Muslim (Unmuh Barru)

Muslim Society in Southeast Asia: Religious Expression, Diversity, and Institution

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Southeast Asia, a region characterized by its vibrant cultural tapestry, is home to a significant portion of the global Muslim population. Islam’s arrival and subsequent spread across the archipelagoes and mainland Southeast Asia has resulted in diverse expressions of faith, interwoven with local customs and traditions. This rich tapestry of Islamic practice reflects the region’s historical context, where trade, Sufi mysticism, and royal conversions played crucial roles in the faith’s dissemination. From the majestic mosques of Indonesia to the unique syncretic traditions of the Philippines, the Muslim communities of Southeast Asia demonstrate the dynamic interplay between global religious beliefs and local cultural norms.

The religious landscape of Southeast Asian Islam is far from monolithic. Different interpretations and practices coexist, ranging from deeply orthodox approaches to more syncretic forms that blend Islamic tenets with pre-existing indigenous beliefs. This diversity is evident in various aspects of religious life, including rituals, festivals, and social customs. For example, the celebration of Maulid, the Prophet Muhammad’s birthday, varies significantly across the region, incorporating local traditions and artistic expressions. Similarly, the influence of Sufism, a mystical branch of Islam, is prominent in many Southeast Asian Muslim communities, contributing to a rich tradition of spiritual practices and philosophical thought.

The development of Islamic institutions has played a vital role in shaping Muslim societies in Southeast Asia. Mosques, madrasas (religious schools), and various religious organizations serve as centers of learning, community gathering, and social welfare. These institutions have contributed to the preservation and transmission of Islamic knowledge, while also adapting to the changing social and political landscapes of the region. Furthermore, they have played a crucial role in fostering a sense of shared identity among diverse Muslim communities.

The role of Islamic scholarship and intellectual discourse has been central to the evolution of Muslim societies in Southeast Asia. Scholars and intellectuals have contributed significantly to the development of Islamic thought in the region, engaging with both classical Islamic texts and contemporary issues. Their works have addressed diverse topics, ranging from theology and jurisprudence to social ethics and contemporary challenges. This intellectual tradition continues to thrive, with contemporary scholars engaging in critical discussions about Islam’s role in modern Southeast Asian societies.

The interaction between Islam and local cultures has resulted in unique artistic and cultural expressions. From intricate architectural designs of mosques to traditional forms of music and dance, Islamic motifs and themes are interwoven with local artistic traditions. This fusion has created a distinctive cultural landscape that reflects the dynamic interplay between religious beliefs and local customs. The use of calligraphy, for example, is a prominent feature in Southeast Asian Islamic art, often incorporated into architecture, textiles, and other art forms.

The observance of religious rituals and festivals plays a significant role in the lives of Southeast Asian Muslims. Ramadan, the month of fasting, is a period of intense religious devotion and community bonding. Eid al-Fitr, marking the end of Ramadan, is celebrated with great enthusiasm and festive gatherings. Other important religious occasions, such as Eid al-Adha and Isra Mi’raj, are also observed with unique local customs and traditions.

The role of women in Southeast Asian Muslim societies is complex and multifaceted. Women have made significant contributions to various aspects of religious life, including education, scholarship, and community leadership. While traditional gender roles still exist in some communities, there is a growing movement towards greater gender equality and empowerment. Women are increasingly active in religious institutions, civil society organizations, and various professions.

The study of Muslim societies in Southeast Asia offers valuable insights into the dynamic relationship between religion, culture, and society. The region’s diverse Islamic traditions demonstrate the adaptability and resilience of Islam in different cultural contexts. Understanding the complexities of Southeast Asian Islam requires acknowledging the region’s rich history, its diverse interpretations of faith, and the ongoing interplay between local and global influences. This understanding is crucial for fostering interfaith dialogue, promoting cultural understanding, and appreciating the richness of human civilization.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Muslim Society in Southeast Asia: Religious Expression, Diversity, and Institution," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, January 31, 2025, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2025/01/31/muslim-society-in-southeast-asia-religious-expression-diversity-and-institution/.
Eropa Barat (Unmuh Barru)

Pendidikan Prancis: Warisan Kualitas dan Inovasi

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Prancis, negara yang dikenal dengan keindahan seni, budaya, dan kulinernya, juga memiliki sistem pendidikan yang diakui dunia. Sistem pendidikan Prancis telah berhasil mencetak generasi demi generasi individu yang cerdas, kreatif, dan kritis. Kualitas pendidikan di Prancis ini tidak lepas dari sejarah panjang, komitmen pemerintah, serta pendekatan yang inovatif dalam pembelajaran.

Salah satu ciri khas pendidikan Prancis adalah penekanan pada kesetaraan. Setiap anak, tanpa memandang latar belakang sosial atau ekonomi, memiliki hak yang sama untuk mendapatkan pendidikan berkualitas. Hal ini tercermin dalam kebijakan pendidikan yang inklusif dan tersedianya berbagai program beasiswa. Kurikulum yang diterapkan juga dirancang untuk mengembangkan potensi setiap siswa secara maksimal, baik dalam bidang akademik maupun non-akademik.

Sistem pendidikan di Prancis terstruktur, mulai dari tingkat dasar hingga perguruan tinggi. Pada tingkat dasar, fokus utama adalah membangun fondasi pengetahuan dasar seperti membaca, menulis, dan berhitung. Seiring bertambahnya usia, siswa akan diperkenalkan pada berbagai disiplin ilmu yang lebih kompleks. Kurikulum yang fleksibel memungkinkan siswa untuk memilih jalur pendidikan yang sesuai dengan minat dan bakat mereka.

Salah satu keunggulan pendidikan Prancis adalah kualitas tenaga pengajarnya. Guru-guru di Prancis umumnya memiliki kualifikasi yang tinggi dan sangat berdedikasi. Mereka tidak hanya berperan sebagai pemberi materi, tetapi juga sebagai mentor yang membimbing siswa dalam mengembangkan potensi diri. Selain itu, sekolah-sekolah di Prancis juga dilengkapi dengan fasilitas yang memadai, seperti perpustakaan, laboratorium, dan ruang kelas yang nyaman.

Pendidikan Prancis juga menekankan pentingnya pembelajaran sepanjang hayat. Siswa didorong untuk terus belajar dan mengembangkan diri, baik selama masa studi maupun setelah lulus. Hal ini sejalan dengan perkembangan zaman yang semakin cepat, di mana tuntutan terhadap sumber daya manusia semakin tinggi.

Inovasi merupakan salah satu kunci keberhasilan pendidikan Prancis. Pemerintah Prancis terus berupaya untuk meningkatkan kualitas pendidikan dengan mendorong penerapan teknologi dalam proses pembelajaran. Selain itu, berbagai program kerjasama internasional juga dilakukan untuk memperkaya pengalaman belajar siswa.

Sebagai penutup, pendidikan Prancis merupakan contoh yang baik tentang bagaimana sebuah sistem pendidikan dapat menghasilkan lulusan yang berkualitas dan siap menghadapi tantangan global. Dengan sejarah yang panjang, komitmen pemerintah, dan pendekatan yang inovatif, pendidikan Prancis terus menjadi rujukan bagi negara-negara lain yang ingin meningkatkan kualitas pendidikannya.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Pendidikan Prancis: Warisan Kualitas dan Inovasi," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, January 8, 2025, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2025/01/08/pendidikan-prancis-warisan-kualitas-dan-inovasi/.
Muslim (Unmuh Barru)

Pesantren, Madrasah, and School: Education and Learning Institutions

Unmuhbarru.ac.id, Jakarta – “Pesantren, Madrasah, and School: Education and Learning Institutions”, Religious education is instrumental part of society.

 

Pesantren: The Heart of Traditional Islamic Education in Southeast Asia

What is a Pesantren?

A pesantren is a traditional Islamic boarding school that plays a significant role in the development of Islam in Southeast Asia, particularly in Indonesia. These institutions not only impart religious knowledge but also instill moral values and cultural norms.

Key Characteristics of a Pesantren:

 * Community-Based: Pesantren are often located in rural or urban areas and serve as centers for Islamic communities.

 * Kiai as Spiritual Leaders: Kiai, respected Islamic scholars, are the spiritual leaders and primary teachers at pesantren.

 * Comprehensive Curriculum: The curriculum typically includes the Quran, Hadith, Islamic jurisprudence (fiqh), Sufism (tasawwuf), and other Islamic sciences.

 * Traditional Learning Methods: Learning methods often involve halaqah (group discussions) and bandongan (copying texts).

 * Boarding Facilities: Pesantren usually have boarding facilities where students, known as santri, live and study.

The Role of Pesantren in Southeast Asia:

 * Preserving Islamic Tradition: Pesantren play a crucial role in preserving authentic Islamic traditions and teaching Islamic values to younger generations.

 * Centers of Knowledge: They serve as centers for the development of Islamic knowledge, particularly in Islamic sciences.

 * Social Agents: Pesantren act as social agents, addressing social issues and providing community services.

Challenges Faced by Pesantren in the Modern Era:

 * Modernization: Pesantren face the challenges of modernization, including the influx of global information and changing lifestyles.

 * Competition with Formal Schools: They must compete with formal schools to attract students.

 * Preserving Tradition: Pesantren need to balance preserving traditional values with adapting to modern times.

The Future of Pesantren:

Pesantren have the potential to continue thriving and remain relevant in the modern world. By innovating and adapting to changing times, they can become high-quality educational institutions that produce well-rounded individuals with strong moral character and intellectual capabilities.

Potential Strategies for the Future:

 * Improving Educational Quality: Enhancing facilities, hiring qualified teachers, and developing relevant curricula.

 * Leveraging Technology: Utilizing technology to facilitate learning and increase access to information.

 * Embracing Change: Being open to change and innovation while upholding traditional values.

 * Collaborating with Other Institutions: Partnering with other educational institutions to enrich the learning experience.

Conclusion

Pesantren are vital institutions in the Islamic landscape of Southeast Asia. By addressing challenges and embracing opportunities, they can continue to shape the future of Islamic education and society.

 

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Pesantren, Madrasah, and School: Education and Learning Institutions," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, December 8, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/12/08/pesantren-madrasah-and-school-education-and-learning-institutions/.
Pengantar Bibliometrik (Unmuh Barru)

Pengantar Analisis Bibliometrik

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Artikel berikut adalah merupakan pengantar untuk mempelajari bibliometrik. Sekali lagi, ini merupakan catatan-catatan dari proses belajar. Sehingga boleh jadi merupakan serpihan-serpihan catatan dan juga bacaan yang tidak menyeluruh. Maka, dalam bagian ini disebut bibliografi. Sehingga kita bisa bersama-sama dalam belajar sekaligus menelusuri kembali kepustakaan yang ada dalam rujukan ataupun yang belum ada.

Apa itu Analisis Bibliometrik?

Analisis bibliometrik adalah metode statistik untuk mempelajari pola publikasi ilmiah. Metode ini menggunakan data bibliografi yang dipanen dari pangkalan data tertentu, seperti judul, abstrak, kata kunci, penulis, dan afiliasi institusi, untuk mengukur produktivitas peneliti, mengidentifikasi tren penelitian, dan mengevaluasi dampak penelitian.

Hanya saja, untuk sampai pada kesemuanya itu, perlu bantuan alat atau perangkat lunak untuk mendapatkan data visualisasi. Kemudian, tidak hanya itu saja. Tetapi juga analisis. Sehingga bibliometrik sejatinya adalah analisis dengan tetap perlu kehadiran seorang peneliti.

Pemanfaatan Analisis Bibliometrik

Analisis bibliometrik dapat digunakan untuk berbagai tujuan, paling tidak dimanfaatkan untuk kepentingan, antara lain:

• Melacak perkembangan ilmu pengetahuan: Dengan menganalisis jumlah publikasi dan kutipan dalam suatu bidang, analisis bibliometrik dapat membantu melacak perkembangan ilmu pengetahuan dan mengidentifikasi bidang penelitian yang sedang berkembang pesat.

• Mengevaluasi dampak penelitian: Analisis bibliometrik dapat digunakan untuk mengukur dampak penelitian dengan menghitung jumlah kutipan yang diterima oleh suatu publikasi. Hal ini dapat membantu peneliti untuk mengidentifikasi karya yang paling berpengaruh dalam bidangnya.

• Mengidentifikasi tren penelitian: Analisis bibliometrik dapat digunakan untuk mengidentifikasi tren penelitian dengan menganalisis kata kunci dan topik yang muncul dalam publikasi ilmiah. Hal ini dapat membantu peneliti untuk tetap up-to-date dengan perkembangan terbaru dalam bidangnya.

• Membandingkan kinerja penelitian: Analisis bibliometrik dapat digunakan untuk membandingkan kinerja penelitian antar individu, institusi, atau negara. Hal ini dapat membantu pembuat kebijakan untuk membuat keputusan yang tepat tentang alokasi sumber daya penelitian.

Langkah-langkah dalam Analisis Bibliometrik

Secara umum, analisis bibliometrik melibatkan empat langkah berikut:

1. Pengumpulan data: Data bibliografi dapat dikumpulkan dari berbagai sumber, seperti database ilmiah (misalnya, Scopus, Web of Science), repositori institusi, dan situs web jurnal. Terkait dengan pangkalan data ini, bergantung sepenuhnya pada akses terhadap sebuah data.

2. Pembersihan data: Data bibliografi perlu dibersihkan untuk memastikan akurasinya dan menghilangkan duplikasi. Dalam kaitan dengan ini, penulis / peneliti perlu melihat data secara lengkap dan kemudian menyisir jikalau saja ada duplikasi ataupun kemudian ada yang memiliki perbedaan ejaaan dengan makna yang sama, seperti kiyai dengan kiai.

3. Analisis data: Data bibliometrik dapat dianalisis menggunakan berbagai metode statistik, seperti analisis frekuensi, analisis jaringan, dan analisis regresi. Dalam kaitan dengan ini, bibliometrik merupakan data awal, dan dapat diteroka dengan menggunakan penggunaan bersama dengan instrumen lainnya.

4. Interpretasi hasil: Hasil analisis bibliometrik perlu diinterpretasikan dengan hati-hati dan dikaitkan dengan konteks penelitian. Maka, bibliometrik tidak bisa menjadi alat generalisasi. Baik berdasarkan asal data yang bersumber dari data tertentu saja, dan kemudian hasilnya yang terkait dengan konteks.

Perangkat Lunak untuk Analisis Bibliometrik

Terdapat berbagai perangkat lunak yang dapat digunakan untuk analisis bibliometrik, diantaranya:

• VOSviewer: Perangkat lunak ini digunakan untuk memvisualisasi jaringan kolaborasi dan tren penelitian.

• CiteSpace: Perangkat lunak ini digunakan untuk mengidentifikasi topik penelitian dan tren tematik.

• Bibliometrix: Perangkat lunak ini digunakan untuk menganalisis produktivitas peneliti dan dampak penelitian.

• R: Bahasa pemrograman R dapat digunakan untuk analisis bibliometrik yang lebih kompleks.
Paparan di atas dalam empat perangkat lunak. Namun, tidak terbatas pada ini saja. Ada beberapa perangkat lunak lain yang juga digunakan seperti Publish or Perish, dll.

Penutup

Analisis bibliometrik merup[akan salah satu alat yang dapat digunakan untuk mempelajari pola publikasi ilmiah. Metode ini dapat digunakan untuk berbagai tujuan, seperti melacak perkembangan ilmu pengetahuan, mengevaluasi dampak penelitian, mengidentifikasi tren penelitian, dan membandingkan kinerja penelitian.

Dua catatan terkait dengan penggunaan analisis bibliometrik:

• Analisis bibliometrik hanyalah salah satu alat untuk mengukur dampak penelitian. Penting untuk mempertimbangkan faktor lain, seperti kualitas penelitian dan signifikansinya bagi masyarakat, saat mengevaluasi dampak penelitian.

• Analisis bibliometrik dapat dipengaruhi oleh bias data. Penting untuk menyadari bias ini dan menginterpretasikan hasil analisis bibliometrik dengan hati-hati.

Sebagai sebuah proses keilmuan, maka bibliometrik bukanlah sebuah mukjizat. Melainkan sebuah proses yang dapat direplikasi oleh setiap orang. Sehingga langkah-langkah yang dilaksanakan perlu disampaikan dalam bagian metode di artikel publikasi.

Bibliografi

Aria, M., & Cuccurullo, C. (2017). A brief introduction to bibliometrix. Journal of Informetrics11(4), 959-975.

Arsenova, I. (2013). New application of bibliometrics. Procedia-Social and Behavioral Sciences73, 678-682.

Ball, R. (2017). An introduction to bibliometrics: New development and trends. Chandos Publishing.

Borgman, C. L. (1989). Bibliometrics and scholarly communication: editor’s introduction. Communication research16(5), 583-599.

Bredahl, L. (2022). Introduction to bibliometrics and current data sources. Library Technology Reports58(8), 5-11.

Broadus, R.N. Toward a definition of “bibliometrics”. Scientometrics 12, 373–379 (1987). https://doi.org/10.1007/BF02016680.

Eom, S. (2009). An introduction to bibliometrics and informetrics. Author cocitation analysis: Quantitative methods for mapping the intellectual structure of an academic discipline (pp. 1-35). IGI Global.

González-Alcaide, G. (2017). Teaching bibliometrics: Key competences, contents, didactic materials and practical activities. INTED2017 Proceedings (pp. 9276-9281). IATED.

Haustein, S., & Larivière, V. (2014). The use of bibliometrics for assessing research: Possibilities, limitations and adverse effects. Incentives and performance: Governance of research organizations (pp. 121-139). Cham: Springer International Publishing.

Hood, W. W., & Wilson, C. S. (2001). The literature of bibliometrics, scientometrics, and informetrics. Scientometrics52, 291-314.

Kokol, P., Blažun Vošner, H., & Završnik, J. (2021). Application of bibliometrics in medicine: a historical bibliometrics analysis. Health Information & Libraries Journal38(2), 125-138.

McBurney, M. K., & Novak, P. L. (2002). What is bibliometrics and why should you care?. Proceedings. IEEE international professional communication conference (pp. 108-114). IEEE.

Mokhnacheva, Y. V., & Tsvetkova, V. A. (2020). Development of bibliometrics as a scientific field. Scientific and Technical Information Processing47, 158-163.

Salini, S. (2016). An introduction to bibliometrics. Research methods for postgraduates, 130-143.

Schneider, J. W., & Borlund, P. (2004). Introduction to bibliometrics for construction and maintenance of thesauri: Methodical considerations. Journal of Documentation60(5), 524-549.

Schrader, A. M. (1981). Teaching bibliometrics.

Schubert, A. (1983). Quantitative studies of science a current bibliography. Scientometrics5(3), 189-194. https://doi.org/10.1007/bf02095628.

Van Raan, A. (2019). Measuring science: basic principles and application of advanced bibliometrics. Springer handbook of science and technology indicators, 237-280.

Von Ungern-Sternberg, S. (1998). Teaching bibliometrics. Journal of Education for Library and Information Science39(1), 76-80.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Pengantar Analisis Bibliometrik," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, April 23, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/04/23/pengantar-analisis-bibliometrik/.
Bibliometrik (Unmuh Barru)

Analisis Bibliometrik: Deskripsi, Aspek yang Dikuasai, dan Panduan Praktik

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Berikut ini, gambaran terkait dengan bibliometrik. Terutama bagi pemula yang mempelajari bibliometrik.

Deskripsi

Analisis bibliometrik telah muncul sebagai alat penelitian yang penting, memberikan wawasan berharga mengenai keluaran publikasi penulis, institusi, dan negara. Hal ini memungkinkan peneliti untuk mengidentifikasi tren, memetakan area penelitian, dan melacak dampak publikasi penelitian. Untuk itu, diperlukan pemahaman komprehensif tentang analisis bibliometrik, beserta keterampilan praktis yang diperlukan untuk melakukan analisis Anda sendiri.

Diklat ini dimulai dengan pengenalan analisis bibliometrik, di mana peserta akan mempelajari tujuan, kelebihan, dan perbedaannya dari metode penelitian lain seperti meta-analisis dan tinjauan literatur sistematis. Peserta juga akan mendapatkan wawasan tentang pertanyaan penelitian populer yang dapat dijawab oleh analisis bibliometrik.

Selanjutnya, peserta akan mendalami berbagai teknik analisis bibliometrik, termasuk analisis kinerja, pemetaan sains, analisis kutipan, analisis kutipan bersama, penggabungan bibliografi, analisis kata bersama, analisis penulisan bersama, metrik jaringan, pengelompokan, dan visualisasi. Peserta perlu mempelajari cara menggunakan masing-masing teknik ini untuk mengekstraksi wawasan bermakna dari data kutipan, dan bagaimana teknik tersebut dapat digunakan untuk mengevaluasi hasil penelitian.

Di bagian terakhir, perlu dipelajari prosedur analisis bibliometrik, yang mencakup penentuan tujuan dan ruang lingkup penelitian Anda, memilih teknik yang sesuai, mengumpulkan data, menjalankan analisis, dan melaporkan temuan. Termasuk, mempelajari cara menggunakan alat analisis bibliometrik populer seperti VOSviewer, CiteSpace, dan SciMAT untuk memvisualisasikan dan menganalisis data kutipan.

Di akhir proses pembelajaran, peserta akan memiliki pemahaman komprehensif tentang analisis bibliometrik, serta pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk melakukan analisis Anda sendiri. Baik Anda seorang peneliti, akademisi, atau profesional, kursus ini akan membekali Anda dengan alat yang berharga untuk mengevaluasi dan mengukur dampak penelitian. Anda akan dapat menggunakan analisis bibliometrik untuk mengidentifikasi bidang penelitian yang muncul, mengevaluasi dampak publikasi, dan membuat keputusan berdasarkan informasi tentang strategi penelitian.

Aspek yang perlu dikuasai:

  • Memahami tujuan dan keuntungan analisis bibliometrik
  • Membedakan analisis bibliometrik dari metode penelitian lain seperti meta-analisis dan tinjauan literatur sistematis
  • Melakukan analisis kinerja, pemetaan sains, analisis sitasi, analisis ko-sitasi, penggandengan bibliografi, analisis kata bersama, analisis penulisan bersama
  • Menggunakan alat analisis bibliometrik populer seperti VOSviewer, CiteSpace, dan SciMAT untuk memvisualisasikan dan menganalisis data kutipan
  • Memilih teknik yang tepat untuk analisis bibliometrik
  • Melaporkan temuan analisis bibliometrik secara jelas dan ringkas
  • Menerapkan analisis bibliometrik ke berbagai bidang, termasuk sains, teknik, dan ilmu sosial
  • Memanfaatkan metrik jaringan dan pengelompokan untuk mengidentifikasi tren penelitian
  • Identifikasi bidang penelitian yang muncul dengan analisis bibliometrik
  • Mengembangkan pemahaman komprehensif tentang analisis bibliometrik

Panduan Praktis

Langkah-1 Tentukan tujuan dan ruang lingkup studi Anda
Langkah-2 Pilih teknik untuk analisis bibliometrik
Langkah-3 Kumpulkan Data untuk analisis bibliometrik
Langkah-4 Jalankan untuk analisis bibliometrik
Langkah-5 Laporkan Temuan

Bibliografi

Ahmad, Muhammad Shakil. (2024). Bibliometric Analysis: A Theoretical and Practical Guide. https://www.udemy.com/course/bibliometric-analysis-a-theoretical-and-practical-guide/.

Alsharif, A. H., Salleh, N. O. R. Z. M. D., & Baharun, R. (2020). Bibliometric analysis. Journal of Theoretical and Applied Information Technology98(15), 2948-2962.

Chai, K. H., & Xiao, X. (2012). Understanding design research: A bibliometric analysis of Design Studies (1996–2010). Design Studies, 33(1), 24-43.

Choudhri, A. F., Siddiqui, A., Khan, N. R., & Cohen, H. L. (2015). Understanding bibliometric parameters and analysis. Radiographics, 35(3), 736-746.

Tian, W., Cai, R., Fang, Z., Geng, Y., Wang, X., & Hu, Z. (2024). Understanding co‐corresponding authorship: A bibliometric analysis and detailed overview. Journal of the Association for Information Science and Technology75(1), 3-23.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Analisis Bibliometrik: Deskripsi, Aspek yang Dikuasai, dan Panduan Praktik," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, April 17, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/04/17/analisis-bibliometrik-deskripsi-aspek-yang-dikuasai-dan-panduan-praktik/.
Teacher Training (Unmuh Barru)

Navigating the Intersection: Faith, Securities, and Counterterrorism

Unmuhbarru.c.id, Barru – The world today grapples with the ever-present threat of terrorism, a complex landscape where the role of faith-based institutions (FBIs) takes on a critical and multifaceted dimension. FBIs, encompassing religious organizations, charities, and affiliated entities, occupy a unique space at the crossroads of faith, securities, and counterterrorism efforts. While they serve as cornerstones of communities, fostering social cohesion and moral values, they can also become unwitting targets or conduits for terrorist financing and activities. Navigating this complex intersection requires a nuanced understanding of the challenges and opportunities that arise, demanding collaboration and innovative approaches from governments, FBIs themselves, and the financial sector.

The landscape of terrorism has undergone a significant transformation in recent years. The rise of lone-wolf attackers and decentralized networks has made traditional methods of tracking and disrupting terrorist activities more challenging. Terrorist organizations are increasingly adept at exploiting vulnerabilities in the financial system, utilizing FBIs and charities as unwitting channels to move funds and support their operations. This exploitation stems from several factors.

FBIs often operate on a foundation of trust within their communities. Terrorist groups may seek to leverage this trust to gain access to financial resources or hide illicit activities within seemingly legitimate religious activities. In many regions where FBIs are prevalent, cash remains the primary mode of transaction. This lack of transparency makes it easier for terrorist groups to move funds undetected through informal channels. Some FBIs, particularly in developing countries, may lack the financial expertise or awareness of money laundering and terrorist financing red flags. This can make them susceptible to manipulation by terrorist organizations.

The consequences of FBIs being exploited for terrorist financing are far-reaching. It undermines public trust in these institutions, hinders their ability to deliver critical social services, and ultimately strengthens the capacity of terrorist groups to operate. Additionally, the financial risks associated with FBIs can lead to increased scrutiny and regulatory burdens, potentially hindering their legitimate fundraising activities.

Despite the vulnerabilities, FBIs also possess significant potential to be partners in countering terrorism. Their deep-rooted connections within communities enable them to serve as early warning systems, identifying potential radicalization and recruitment efforts. Religious leaders can play a vital role in promoting messages of peace, tolerance, and respect for the rule of law, countering extremist ideologies that fuel terrorism. Moreover, FBIs can provide valuable support to rehabilitation and reintegration efforts for individuals who have been involved in or are at risk of being drawn into extremist activities.

Effective navigation of this complex intersection demands a collaborative approach. Governments have a critical role to play in developing clear and tailored regulations. These regulations should be designed to strike a balance between safeguarding the financial system from terrorist financing and avoiding undue burdens on legitimate fundraising activities of FBIs. Governments can further support FBIs by providing training on financial literacy, anti-money laundering (AML) compliance, and recognizing red flags associated with terrorist financing. Regular communication and dialogue between governments and FBIs are crucial to build trust and address concerns.
The financial sector also has a role to play. Financial institutions can develop risk-based approaches that are tailored to the specific vulnerabilities of FBIs, focusing on higher-risk transactions while minimizing disruptions to legitimate activities. Financial institutions can offer training and support to FBIs on best practices for AML compliance and suspicious activity reporting.

FBIs themselves can take proactive steps to mitigate the risk of being exploited by terrorists. This includes developing strong internal controls, such as internal audits and segregation of duties, to deter and detect suspicious activity. Educating staff and volunteers on AML/Counter Financing of Terrorism (CFT) regulations and red flags can help them identify and report suspicious activity. FBIs can demonstrate transparency in their financial activities and reporting to build trust with donors and authorities.

Navigating the intersection of faith, securities, and counterterrorism requires a multi-pronged approach. By fostering collaboration between governments, FBIs, and the financial sector, along with proactive steps taken by FBIs themselves, we can mitigate the risks of terrorist financing while empowering these institutions to continue their vital role in communities. By working together, we can ensure that FBIs remain bastions of faith and social good, not unwitting instruments of terror.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Navigating the Intersection: Faith, Securities, and Counterterrorism," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, March 30, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/03/30/navigating-the-intersection-faith-securities-and-counterterrorism/.
Tadarus (Unmuh Barru)

Menyambut Ramadan Dengan Tadarus Lintas Negara

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Sekalipun pandemi telah berlalu, aktivitas daring kini tetap saja menjadi bagian dari kehidupan. Justru dengan adanya fasilitas daring menjadi alternatif dalam melaksanakan kegiatan.

Termasuk dalam kegiatan Ramadan 1445 H/2024 M kini. Bersama-sama dengan kemitraan Universitas Muhammadiyah Barru, STIT Sirojul Falah (Bogor), dan jejaring IUCRS melaksanakan kegiatan Tadarus Penelitian dan Publikasi Ilmiah sepanjang Ramadan.

Dilaksanakan berkala dengan jadwal siang dan malam. Sekaligus sebagai kesempatan untuk belajar bersama. Sehingga kembali menyegarkan pemahaman dan juga kemahiran penelitian dan publikasi.

Tidak saja bersama-sama perguruan tinggi dalam negeri, tetapi juga bersama dengan kolega dari Malaysia, dan Brunai Darussalam. Sehingga secara regional terlaksana untuk menjadi program dalam meneruskan kerjasama regional di Asia Tenggara.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Menyambut Ramadan Dengan Tadarus Lintas Negara," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, March 11, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/03/11/menyambut-ramadan-dengan-tadarus-lintas-negara/.
Publikasi SC 2024 (Unmuh Barru)

Student Mobility Merdeka Belajar, Program Kolaboratif di Asia Tenggara

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Merdeka Belajar dalam bentuk Student Mobility dilaksanakan di Asia Tenggara (Malaysia-Thailand-Singapura) yang direncanakan 11-21 Oktober 2024. Kegiatan ini sebagai kelanjutan dari aktivitas yang telah berlangsung sejak 2016.

Student Mobility hanyalah sebagai “payung”, adapun aplikasinya dalam bentuk workshop, penelitian bersama, dan juga pengabdian masyarakat. Sekaligus Student Mobility memberi kesempatan baik kepada dosen maupun mahasiswa untuk mempresentasikan penelitian (baik dalam bentuk gagasan, proposal, maupun hasil-hasil penelitian).

Untuk tahun ini (2024), salah satu mitra adalah Universiti Teknikal Malaysia Melaka (UTeM) yang akan menjadi tuan rumah pada tanggal 18-20 dalam bentuk kegiatan World Conference on Tourism and Culture (Melaka, 18-20 October 2024).

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Student Mobility Merdeka Belajar, Program Kolaboratif di Asia Tenggara," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, March 9, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/03/09/student-mobility-merdeka-belajar-program-kolaboratif-di-asia-tenggara/.
Muhammadiyah di Sulawesi Selatan (Unmuh Barru)

Politik Elektoral Muhammadiyah di Sulawesi Selatan

Unmuhbarru.ac.id, Barru – Kontestasi politik baik dalam pemilihan legislatif maupun pemilihan presiden pada pemilu 2024 menempatkan warga Muhammadiyah sebagai potensi suara.

Sehingga, ada “gerakan” untuk menarik minat potensi tersebut dikonversi menjadi suara di bilik pencoblosan. Sebagaimana dapat dilihat bahwa identitas sebagai ketua umum pemuda Muhammadiyah Sulawesi Selatan dicantumkan dalam poster sosialisasi, Elli Oschar.

Ini menjadi titik awal dalam menerokai bagaimana Muhammadiyah dan pemilihan umum 2024.

Cite this article as: Ismail Suardi Wekke, "Politik Elektoral Muhammadiyah di Sulawesi Selatan," in Publikasi Universitas Muhammadiyah Barru, January 3, 2024, https://publikasi.unmuhbarru.ac.id/2024/01/03/politik-elektoral-muhammadiyah-di-sulawesi-selatan/.